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青年群体MBTI媒介消费行为的现象透视与现实审思
文/ 秦小雅,王琳
⚙️一学框架+逻辑(⭐⭐⭐⭐⭐)
在现代社会中,青年群体基于个体身份困惑的内在信息需求,在近乎“零负反馈”的信息环境下进行信息符号的占有,在社会交往中利用MBTI作为社交名片来完成信息吸收,最终通过互动仪式实践实现信息再生产。经过媒介消费,青年逐渐完成自我身份的锚定以及价值感的提升,但在该行为中也伴随着自我异化的潜在风险与刻板印象下的群体偏见。
⚙️二学观点(⭐⭐⭐⭐)
◼️【MBTI】
MBTI(Myers-BriggsTypeIndicator)人格测试是由迈尔斯和她的母亲布里格斯在瑞士心理学家卡尔·荣格的心理学类型理论的基础上共同开发的一套量表评估工具,于20世纪40年代首次问世。
◼️【复调】
巴赫金的“复调”理论认为个体经常通过与他者的互动来实现自我认知和自我整合,自我只有以对话的方式才能存在。
◼️【巴纳姆效应】
“ISFP探险家具有很强的共情能力,尽可能地维护周边环境的和谐与善意,并尽量减少冲突。”这种模糊笼统的性格描述极易调动个体自我知觉的偏差,让人们很容易就接受了外部信息的暗示,认为这种几乎可以适用于任何人的人格画像就是在精准形容自己,形成心理学上常说的“巴纳姆效应”。
⚙️三加自我思考(⭐⭐⭐)
❕我们是不是被标签化的MBTI限制?比如很想社交的I人不敢表现得很E因为这样就和自己的I人属性不符合?
❕是否因为“人格”属性,无限做出符合自己人格属性的事情?而并非自己本心?
⚙️答题语料积累+案例(⭐⭐⭐)
◼️对MBTI的消费行为似乎逐渐变成了一种“网络迷信”,其所引发的符号拜物现象,反映了当下年轻人在社交网络,越是通过娱乐化的符号崇拜来找寻解决社会焦虑的出口,却越是走向自我的迷失与沉沦。社会环境风险与不确定的生活状态,使人们倾向于寻求或消费MBTI作为“日常迷信”来将内心的负面情绪做公开化、娱乐化处理,从而能够稀释内心的焦虑感,获取慰藉。然而对这种焦虑消费的过度追捧,实质上是毫无意义的符号崇拜,过分沉浸在人格测试的狂欢中,最后只可能沦为丧失批判性与主观性的“单向度的人”,最终得到的也只有虚无。
◼️前台匿名的信息环境为成员提供了自我情感展演的空间,他们在这里将话题从基本的MBTI相关内容转向更深入的个体生活境遇与内心想法,形成了以集体情感为纽带的“意义共同体”。身处现代性困境中的青年在社区中“抱团取暖”,个体的现实境遇书写凝结为一种集体话语的重现,继而制造出了现代性社会的象征意义体系。
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